在未来7天里布泉古代崖葬将会有3天的 雨天，请注意带伞；

布泉古代崖葬未来十五平均温度： 25~32℃ ， 最低温：21°    最高温：34° 。

布泉古代崖葬未来十五天有下雨及异常天气的天数： 小雨（14天）  

预计降雨总量： 95.5 mm

南宁布泉古代崖葬未来十五天平均空气质量范围： 优(18) ~ 良(51)

白天穿衣建议：建议穿轻棉织物制作的短衣、短裙、薄短裙、短裤等清凉透气的衣服。

夜间穿衣建议：建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。

在人类历史长河中，我国古代曾经有过一段神秘的崖葬习俗，这种习俗早在濮、越、巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行，受其影响，隆安县也有过崖洞葬的现象，在元朝以后又神秘地消失了。因为没有文字记载，崖洞葬的起因、过程、结果等等，对我们现代人来说还是一团迷,这些年代久远的古迹更令人感到扑朔迷离、神秘莫测。

在隆安县境内最早发现崖葬的时间在1917年,地点在都结乡龙民村布翁屯南约100米的岜岭半山腰上，该洞口离地面约40米，方向东北向。

什么是崖葬？崖葬是在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗，也是风葬即露-的一种。是古代西南少数民族地区流行的一种古老的葬法，包括悬棺葬和崖洞葬。我县发现的崖葬属于崖洞葬，这种安葬的方法是将死者安放在悬崖峭壁上的天然崖洞的洞口一带。在悬崖峭壁的下面，当我们翘首仰望时，一般是可以看见盛尸的木棺。对于这种放棺的洞穴，有时候要稍微加以修整，这主要是将洞的底部垒筑填平，或者加设木杠，主要的目的是为了能更好地放置木棺。

1958年布泉街的郑以南等三个青年爬上那王崖洞找硝土（肥料），此洞深10米，宽四米左右，他们意外发现洞内放置木棺18副，棺下用櫶木来垫,呈八字形分两边摆放,八字头朝洞内,尾朝洞外。洞内有一副比较大的棺，内有两人合葬，两边的棺内是单人葬，棺木依次减小。由于当地有人向上级反映，1962年年底区博物馆的黄增庆前来实地考察，发现棺材及人骨已全部被推出洞外，堆于山脚下。棺材用整段圆木从中剖开，中间挖空四周留出子母口然后相合而成，工艺相当精细，严密到几乎看不出有缝隙。有些棺与盖前端突出13---14CM，微弯像牛角形的木柄，棺身的木柄向上，盖的柄朝下。据郑以南介绍，18副棺内骸骨大多只是一具,其中有一副棺材比较大，内装骸骨两具及六枚唐代“乾元通宝”、一块直径5CM、厚2CM的圆形松脂块，棺外放有几个瓷碗，别的棺没有陪葬品。棺的大小以人的骨架高矮而定，一般长67CM、宽34CM、高18CM，最小的象枕头一样大。

其他的崖洞葬里的棺材也是大同小异，陪葬品一般有“乾元通宝”、“开元通宝”铜钱（最早的是隋唐时期）、瓷碗、木制碗、铁制的砍刀、尖刀、长茅和贝壳等。此外再没有别的图形或是文字记载。

古代壮族为耗费这么大的人力、物力、财力，将棺木悬于峭壁上的岩洞中，是由壮族经济生活与宗教信仰所决定的。考古资料证明，在远古时期，由于生产力低，壮族先民多是居住在岩洞里，在他们的思想意识中，人死之后仍与活着的人一样进行生产与生活，同样要衣、食、住、行。在这种思想的支配下，岩葬就和人类居住的岩洞联系在一起了。

广西崖洞葬延续的时间较长，时代最早的是原始社会末期，如武鸣两江镇英俊村岜旺屯的崖洞葬，出土人骨有8个个体，随葬器物有陶器、石器和玉器，没有发现铜器，人骨标本的碳-14测年最早为距今3650±95年。武鸣仙湖镇邓吉村弄山崖洞葬出土一批新石器时代末期的陶器、石器、玉器和蚌器。

以后历经南北朝、隋、唐、宋、明，最晚到清代末年，广西都有崖洞葬，广西崖洞葬的习俗贯穿了各个历史时期。在广西实行崖洞葬的民族是广西的世居民族，最早的是越族，包括西瓯和骆越。后来是左、右江流域的乌浒人、西原蛮、广源蛮，都是壮族的先民。明清时代是东兰、平果、隆安等地的壮人，晚期也有瑶人。

隆安崖洞葬，源远流长，神秘面纱待揭开。从目前发现的陪葬的铜钱来看，崖葬应该发生在隋唐至元代时期，后来崖洞葬习俗又神秘消失，由于没有文字记载，我们只得作以上的猜测。加上年代的久远，也许是使用岩葬的民族相继离开了他们原来聚居的地区，有的民族更是从历史的舞台上消失了，所以这些千年的古迹还有待于人们去揭开它的神秘面纱。